Зеровилль — чего от фильма ждать зрителю

Одна из самых ожидаемых премьер этого года — фильм «Зеровилль» — уже вот-вот выйдет в прокат. Зрителей ждет захватывающая и не лишенная юмора история о том, как исполнение мечты может привести к личной трагедии. Необычный сюжет и известные актеры комедийного жанра сделали кинокартину невероятно ожидаемой, что подтверждают зашкаливающие рейтинги ожидания фильма. Так что не упустите возможность посмотреть фильм одним из первых https://www.ivi.ru/watch/145063/description.

О сюжете фильма

Действие картины разворачивается в 1960-х годах. Мир находится под влиянием лозунга «секс, наркотики, рок-н-рол», а кинопромышленность Голливуда переживает переломный этап в своем развитии. Но даже при своем неустойчивом положении кинематограф все равно манит молодежь, которая стремится к безмерным возможностям, славе и успеху.

Желание стать известным, попав в Голливуд, не обходит и Айка Джера — 24-летнего студента, который учится в колледже на архитектора. Он не просто обожает фильмы, а просто грезит съемками, причем настолько сильно, что его мечты кажутся наивными и нереальными.

Да и кто серьезно воспримет человека, страдающего аутизмом. С ним Айк столкнулся из-за тяжелого детства, проходившего под влиянием отца, ставшего слепым религиозным фанатиком. Издевательства, жестокие и во многом выдуманные правила и предписания — в такой атмосфере парнишке пришлось жить очень долго. Именно поэтому теперь он производит впечатление не просто интроверта, а психически нездорового человека https://www.ivi.ru/watch/145063/trailers.

Решив воплотить свои мечты в реальность, Айк бросает учебу и мчится в самую гущу голливудских «джунглей». Особое впечатление на людей производит его татуировка на голове. Но этого оказывается мало, и после кучи проб у героя получается устроиться лишь костюмером.

Со временем Айк обрастает полезными связями и даже получает работу монтажером. По мере того, как раскрывается талант героя, он целиком окунается в закулисье с его грязными секретами, похотью и вечным обманом.

Оказалось, остаться на плаву в море гламура и грез гораздо сложнее. Айк совсем не так представлял себе мир кинематографа. Иллюзии рассеялись, и теперь герою нужно справиться со всем, что на него свалилось в один момент.

Интересные факты из истории создания фильма

Герой фильма выделяется не только своим мышлением, но и необычной татуировкой на затылке. С таким же тату Джеймс Франко — актер и по совместительству режиссер картины — еще 5 сентября 2014 года появился на Венецианском кинофестивале. Татуировка изображает героев фильма «Место под солнцем» Элизабет Тейлор и Клифа Монтгомери.

Еще несколько интересных фактов о фильме:

Для Франко это первая роль, для которой он побрился налысо. Права на разработку фильма были куплены еще в марте 2011 года. В основе картины лежит одноименный роман 2007 года писателя Стива Эриксона. Основные съемки начались 24 октября 2014 года. Они проходили в Лос-Анджелесе и Пасадине.

Из-за банкротства студии Alchemy, которая собиралась выпустить фильм, его премьеру пришлось отложить, из-за чего картина более 4 лет считалась «утерянной».

Кинокритики высказывают предположения, что фильм принесет Джеймсу Франко премию «Золотой Глобус» или даже «Оскар». И это вполне реально — достаточно только посмотреть, насколько Франко хорошо передает образ Айка со всеми его особенностями внешности и психики.

Материал подготовлен при помощи онлайн-кинотеатра ivi.

"

«Кристофер Робин»: Юэн МакГрегор разговаривает с игрушками — и это нормально

В кинотеатрах вышел «Кристофер Робин», который в отличие от недавнего фильма «Прощай, Кристофер Робин» стал не байопиком, а фэнтезийным продолжением мультсериала про Кристофера Робина, Винни-Пуха и всех-всех-всех.

Устроив прощальную вечеринку с поеданием торта до поросячьего визга, Винни-Пух и все-все-все провожают Кристофера Робина во взрослую жизнь. Перевернув буквально несколько страниц жизни, Кристофер (Юэн МакГрегор) вырастает в забитого менеджера по эффективности на чемоданной фабрике в Лондоне, который даже на выходные не может вырваться, чтобы провести время с женой (Хейли Этвелл) и дочкой. Оправдываясь дедлайнами, Кристофер Робин отправляет семью на дачу в Суссекс, чтобы поработать одному, но не тут-то было — рядом с домом его настигает тот самый глупенький мишка из детства и снова жалостливо зовет на срочно-важное дело. Занятой мужчина с растерянным лицом МакГрегора все-таки окунается в ностальгическое приключение, будто в недавнем «Трейнспоттинге-2», только с суицидальным осликом вместо Кочерыжки.

Юэн МакГрегор берет интервью у Винни-Пуха, Тигрули, Хрюника и Ушастика

Можно было бы подумать, что Кристофер Робин просто сгорел на работе, свихнулся на нервной почве и начал снова разговаривать с игрушками, которые лишь олицетворяют спектр его биполярного расстройства: ленивый медвежонок, невротичный поросенок, гиперактивный тигр, апатичный осел. Однако это диснеевский мультфильм, игрушки тут действительно живые — их видит не только главный герой. Правда, англичане после двух частей «Паддингтона» уже, кажется, привыкли к говорящим медведям, поэтому изредка реагируют на Винни и его друзей, картинно удивляясь лишь на секунду.

Кивок в сторону «Паддингтона» тут не случаен — создатели очевидно поглядывали на успех другого британского медведя, поэтому включили в фильм побольше схожих городских сцен с вокзалами и поездами и поменьше традиционных для Винни-Пуха сцен в Стоакровом лесу. К созданию фильма подключили не только лучших англичан (Питер Капалди, Тоби Джонс, Марк Гатисс), но и наемного режиссера Марка Форстера, который снимал в Англии бондиану «Квант милосердия» и «Волшебную страну» о появлении Питера Пэна.

Адаптировать историю внезапно поручили парочке нестандартных американских сценаристов: сначала автору инди-кино Алексу Россу Перри («Послушай, Филип», «Золотые выходы»), а потом дали переписать Тому МакКарти, который умеет сочинять как для детей («Вверх», «Щелкунчик и четыре королевства»), так и для «Оскара» («В центре внимания»). В рамках жанра помимо отсылок к оригиналу вроде «Игры в пустяки» (кидание сучков в ручей) они оставили в фильме несколько остроумных сюжетных ходов вроде того, что даже во взрослой жизни Кристофера Робина на работе окружают те же диснеевские зверюшки, только в обличье людских коллег — например, Гатисс из «Шерлока» олицетворяет ужастеля из разряда слонотопов.

Год назад в кино уже выходила биографическая драма «Прощай, Кристофер Робин» про развод родителей и несчастное детство Кристофера. В новом фильме это дается вскользь в виде секундной сцены про смерть отца, да и в общем «Кристофер Робин» не имеет никакого отношения к реальной жизни сына писателя Алана Милна. Это прямое продолжение именно диснеевского мультсериала и фантазия на тему мультяшного Кристофера Робина. Потому что реальный Кристофер Робин, как известно, имел куда более плачевную биографию. Уже в детстве он возненавидел славу, которая на него свалилась из-за рассказов Милна-старшего, разлюбил свою игрушку Винни-Пуха, но репортеры и родители заставляли его с ней фотографироваться. После армии он проклял отца за то, что тот украл у него детство, потом женился на двоюродной сестре, но из-за кровосмешения у них родился больной ребенок. Так они и прожили вместе, держа скромный книжный магазин на средства от авторских прав на персонажей отца, попутно обвиняя всех в коммерциализации ненавистного ему «Винни-Пуха». Свои игрушки-прототипы он и вовсе отдал в библиотеку, потому что «они давно его не интересуют».

Хотя даже в этом приукрашенном семейном кино можно заметить намерения сценаристов провести некую метапараллель между старшим и младшим Милнами. Как и Милн в исполнении Доналла Глисона в ленте «Прощай, Кристофер Робин», герой Юэна МакГрегора прошел через войну, а потом постепенно стал забивать на свою семью, как бы повторяя ошибки своего отца, что, по сути, должно напугать Кристофера Робина. Просто для того, чтобы очухаться и вспомнить о семейных ценностях, в этом поучительной сказке ему потребовались говорящие игрушки.

Являясь добротным диснеевским сиропом для детей, это еще, конечно, и обращение к поколению 30-летних, которые выросли на мультсериале «Новые приключения Винни-Пуха» и помнят этих зверюшек еще такими, когда в русском дубляже их называли в нормальном переводе Бориса Заходера (Пятачок, Иа, Тигра), а не в нынешнем извращенном виде из-за борьбы за авторские права (Хрюник, Ушастик, Тигруля). Глядя на то, как МакГрегор скачет с красным воздушным шариком и сражается зонтиком с выдуманным монстром в лесу, действительно становится страшно, не столько оттого, что, кажется, вот-вот из тумана выскочит клоун Пеннивайз из «Оно», а оттого, что нам и не нужно напоминать о важности ощущения детства. Заглянувшие на сеанс миллениалы и кидалты и так с радостью готовы забить на работу и вернуться в объятия плюшевого мишки. Оттого картина с мчащимся по полю МакГрегором с шариком кажется еще грустней, чем даже «На игле-2».

"

«Зеровилль»: синефильская поэма Джеймса Франко

В 1969 году молодой архитектор по прозвищу Викар (Джеймс Франко), намекающему на его семинаристское образование, приезжает в Лос-Анджелес, чтобы найти работу в Голливуде. За год до этого Викар впервые увидел кинофильм — так вышло, что это было «Место под солнцем», классическая мелодрама по Драйзеру с Элизабет Тейлор и Монтгомери Клифтом, — и совершенно потерял голову, свидетельством чему — огромная татуировка с Лиз и Монти на его бритом затылке. Викар нанимается строить декорации, но вскоре над ним берет шефство ветеранка монтажа (Джеки Уивер), и он сам становится монтажером. Кроме того, на вечеринке, куда его берет развеселый сценарист (Сет Роген), он влюбляется во второразрядную актрису по имени Соледад (Меган Фокс), про которую известно, что она, возможно внебрачная дочка Бунюэля, должна была сниматься в «Приключении» Антониони и феерически занималась оральным сексом с Джимом Моррисоном . Викар уверен, что где‑то уже ее видел.

Как многие знают, а еще более многие — нет, Джеймс Франко давно ведет двойную жизнь популярного артиста и маргинального режиссера, исправно снимая каждый год по фильму, а то и по два в диапазоне от треш-фантастики до «Шума и ярости». За редкими исключениями («Горе-творец»), эти фильмы никто не смотрит, но Франко как настоящий художник продолжает гнуть свою линию. «Зеровилль» — даже по его меркам экстравагантная история: фильм был снят пять лет назад, но его прокатчик, небольшая инди-компания, обанкротился, а новый появился только сейчас.

Это экранизация — в целом весьма вольная, хотя местами и дословная — одноименного романа 2007 года американского писателя Стива Эриксона. «Зеровилль» — удивительная, авангардная, сюрреалистическая, воодушевляющая и печальная книга . Она построена почти как сценарий — разбита на короткие пронумерованные сценки, действие которых описывается в настоящем времени — и отважно смешивает жизнь, фантазию, сны и кинематограф. Иначе говоря, для режиссера это и подарок, и большой вызов. Франко, которому и Фолкнер не страшен, принял и то и другое — что по-своему достойно восхищения, — но первого оказался недостоин, а ко второму не готов.

Начинается все довольно бодро, но поклонники Меган Фокс без киноведческого диплома — нормальные люди, иначе говоря — быстро сообразят, что им тут не рады. Хоть первая сцена, спасибо Тарантино, в расшифровке уже не нуждается: в Лос-Анджелесе Викара немедленно хватает полиция и интересуется, писал ли он кровью «свинья» на доме Романа Полански. Уже в Голливуде герой первым делом попадает на съемочную площадку «Истории любви»: Эли Макгроу никак не может правильно произнести знаменитую фразу про «не надо извиняться» (окей, это довольно смешно). Появляется Сет Роген с бородой и сигарой: он играет Джона Милиуса, одиозного сценариста «Грязного Гарри», «Апокалипсиса сегодня» и «Конана-варвара». Они едут на вечеринку, где Скорсезе, Спилберг, Коппола и Де Ниро потешно ругаются на тему дроидов .

Словом, все это настраивает на лад синефильского капустника, что, в общем-то, не худший вариант. Но не тут-то было. Появляется Фокс — Соледад, в какую‑то дыру проваливается десяток лет (мы вдруг отправляемся на Филиппины на съемки «Апокалипсиса» и в клуб CBGB на концерт Игги Попа), и вот уже Викар, уважаемый монтажер-экспериментатор, бессонными ночами режет для осла-продюсера (Уилл Феррелл!) никчемный нуар с участием Соледад. И какие-никакие энергия и юмор первого акта выходят из фильма, как из продырявленного шарика.

Уилл Феррелл поет (дважды). Герои подолгу обсуждают «Место под солнцем», «Бульвар Сансет» и Джона Форда. У Меган Фокс подрастает раздражающая дочка с киношным именем Зази. Обнаруживается метафизический заговор в духе «Под Сильвер-лейк». Отдельная линия посвящена «Страстям Жанны д’Арк» Дрейера. В эпизоде мелькает Гас Ван Сэнт . Брат режиссера Дейв играет призрак Монтгомери Клифта. Что‑то — из романа, что‑то — от себя, не получается решительно ничего: бессвязный набор претенциозных эпизодов с участием персонажей-теней. Поскольку герой — монтажер, творящий под лозунгом «к черту последовательность», беспорядок можно считать концептуальным, но в отличие от романа, это не работает по той простой причине, что сделано крайне посредственно. Причем непонятно, то ли Франко искренне считает себе Николасом Роугом, то ли издевается, то ли у него в разгар съемок кончились деньги и потерялся сценарий. Так или иначе, пресловутая любовь к кино — очень странная мотивация для того, чтобы пополнять мировой кинофонд заведомой халтурой.

История чумы

Много веков подряд чума регулярно выкашивала европейские города, уничтожая миллионы людей. Откуда пришла самая страшная болезнь Нового времени? Как с нею боролись? Как вели себя люди, столкнувшиеся с неумолимостью смерти? И каким образом мор удалось победить?

Среди множества инфекционных заболе­ваний, которые тысячелетиями выка­шивали челове­чество, чума всегда занимала особое место. Она поражала вооб­ражение своей смертоносной силой и воспринималась как кара богов или Бога. Для европейцев, живших в XIV–XVIII веках, регуляр­ные вспышки чумы были пугающей повседнев­ностью, и историю Старого Света не понять, если за­быть об этой опасной гостье.

Чума, конечно, не единственный массовый убийца в истории. На протяжении несколь­ких тысяч лет существования городских цивилиза­ций человечество сталкивалось с множеством эпидемий. Его поражали оспа, корь, сифилис, холера, сыпной тиф, грипп (испанка и другие его разновидности)… Некоторые из этих болезней опустошали целые регионы, приводили к закату государств или исчезновению этносов. В 1778 году английский капитан Джеймс Кук открыл Гавай­ские острова. За семьдесят лет после появления европейцев население архипелага умень­шилось примерно с полу­миллиона человек до 80 тысяч.

Кроме того, в прошлом было немало видов мора, которые пожелали сохранить инког­нито. Их опи­сания в устных преданиях, исторических хрониках и старин­ных меди­цинских трактатах часто быва­ют слишком условны и смутны. Потому истори­кам и ме­дикам во многих случаях лишь остается гадать, какой именно возбудитель вызвал ту или иную эпидемию — например, «английский пот» (sudor anglicus, English sweat), несколько раз поражавший Британ­ские острова с конца XV до середины XVI века.

В длинном ряду эпидемий чума все равно стояла особняком. Она воспринима­лась как абсолютная болезнь, само олицетворение мора. Ее название на латы­ни — pestis. Это слово означало «бич», «бедствие», «гибель» А потому им явно именовали не только чуму, но и эпидемии, вызыванные другими возбу­дителями. . Похожие корни и у ан­глийского названия plague. Оно происходит от латинского слова plaga — «удар», «рана», «бед­ствие». Эти име­на свидетельствуют о том ужасе, который вызывал мор — бич, от которого было не укрыться.

Три волны

Микроорганизмы, вызывающие инфекцион­ные заболевания, активно пользу­ются благами циви­лизации. Большинству масштабных эпиде­мий нуж­на ску­ченность жертв, и они рождаются вместе с крупными городами и интенсив­ными человеческими потоками.

Благодаря торговым путям, которые еще в эпоху Римской империи связали Дальний Восток со Средиземноморьем, чума из Цент­ральной Азии как мини­мум трижды в исто­рии проходила по Евразии, унося миллионы жертв. Хотя эти волны никогда не охваты­вали население всего мира, их принято называть пандемиями (от греч. πανδημία — «весь народ»).

Первая волна

Первая пандемия, начавшись в Центральной Азии в середине VI века, в прав­ление импера­тора Юсти­ниана I, достигла Константино­поля, столицы Визан­тийской империи. Мор разнесся по всему Средиземноморью, Север­ной Африке и другим землям. Вспышки чумы продолжались до сере­дины VIII века. Число жертв Юстиниановой чумы оцени­вают в 30–50 миллионов человек, но надо понимать, что статистика по столь отда­ленным временам ненадежная и условная.

Вторая волна

Потом чума надолго затихла и вновь нанесла удар в середине XIV века. Вторая пандемия, которую потом окрестили «Черной смер­тью», видимо, началась в 1330-х годах в Китае. По Великому шелковому пути бациллы попали в генуэзский порт Кафа в Крыму, а оттуда с торговыми судами в 1347 году достигли Сицилии.

Вспыхнув на юге Италии, чума в 1348–1352 годах пронеслась по всей Европе, вплоть до Англии, Скандинавии и далеких русских княжеств. По оценкам историков, она выко­сила до трети европейцев. доля жертв была сильно меньше, а местности и города просто обезлюдели. Население Англии, вероятно, сократилось вдвое, и ему потребовалось 250 лет, чтобы вернуться к уровню 1348 года. По разным подсчетам, число жертв в масштабах мира
сос­тав­ля­ло от 50 до 200 миллионов человек.

Купец и летописец родной Флоренции Джованни Виллани (ок. 1276 или 1280 — 1348) в «Новой хронике», дойдя до собст­венных дней, стал описывать страш­ный мор, недавно обрушив­шийся на город. Не зная, когда тот закончится, он оставил в рукописи прочерк: «Чума продлилась до…» Однако дату так и не прос­та­вил. Чума скоси­ла Виллани вместе с десятками тысяч других флорентийцев.

Нанеся мощный удар по Европе, чума из нее не ушла и продолжала периоди­чески возвра­щаться вплоть до XVIII века. Севилья в 1649–1650 годах потеряла около половины из 120 тысяч жителей, Неаполь в 1656-м — больше половины из своих 400–450 тысяч. На Западе последняя крупная вспышка случилась в 1720 году ­в Мар­селе: болезнь туда завез корабль из Сирии. Мор распрос­тра­нился на весь юг Франции и к 1722 го­ду убил более 140 000 человек. В 1771 году чума разразилась в Москве, а в 1778-м — в Стамбуле. На территории Османской империи вспышки продолжались до конца XIX века.

Третья волна

Третья пандемия началась в Китае в середине XIX века и угасла только в 1920-х: из Азии чума с корабельными крысами проникла в Индию, затем в порты Се­вер­ной и Южной Америки, на восточное и западное побережье Африки и во многие прибрежные районы Юго-Восточной Азии. Всего число ее жертв оценивают примерно в 12 миллионов человек (для сравнения: эпидемия испанского грип­па, бушевавшая по всему миру в 1918–1920 годах, унесла около 50 миллионов).

Причины и виновные

Чума всегда устрашала своей эгалитарнос­тью. Она разила старых и молодых, богатых и бедных, разрушала привычные социальные иерархии. И всегда остав­ляла два главных вопроса: что ее вызывает и как от нее защи­титься? В позднее Средневековье и раннее Новое время, когда чумной мор раз за ра­зом возвращался в Европу, в распоряжении медиков, клириков и обывателей было несколько главных теорий, которые легко сочетались и встраивались друг в друга.

Кара Господня

Люди тысячелетиями считали эпидемии проявлением гнева богов или единого Бога. Церковь учила, что черная смерть и ее после­дующие вспышки — это на­ка­зание, которое Господь посылает за грехи целым городам и царствам. Чума, словно град невидимых стрел, без разбора разит грешных и правед­ных, потому что это коллективная кара. Чтобы остановить Божий гнев, бессмыслен­но упо­вать на лекарства, врачей и любые людские уловки. Клирики неус­танно напо­ми­нали, что тут требуются духовные лекарства: всеобщее покаяние, мас­совые молебны, крестные ходы и заступничество святых.

В католических землях главными заступ­никами от чумы считали святого Себастьяна и святого Роха. Святой Себастьян — ранне­христианский мученик, который жил в III веке. По преданию, император Диокле­тиан приказал рас­стре­лять его из луков: на тысячах изображений мы видим юношу, привязан­ного к дереву или колонне и прон­зенного тучей стрел. Но он не умер, был спасен и позже принял мученичество. И в греко-римских, и в еврейских текстах чуму, как и другие болезни, нередко описывали с помощью метафо­ры стрел, которые с небес обрушиваются на людей. Видимо, потому святой Себастьян, пережив­ший расстрел, в Средние века превра­тился в святого заступника от этого мора.

Как изображали святого Себастьяна в разное время От римского мученика к гей-иконе

В отличие от Себастьяна святой Рох имел к чуме непосредственное отноше­ние. По преданию, он родился в Монпелье в конце XIII века. Отправившись в палом­ничество в Рим, он под­хватил чуму и укрылся в лесной лачуге. Охот­ничий пес местного сеньора стал приносить ему пищу со стола хозяина. Рох выздоровел, вернулся во Францию, но родст­вен­ники не признали его. Он был брошен в тюрьму как шпион и там умер. В знак его святости камера озарилась светом, а рядом с телом ангел начертал на латыни: «Eris in peste patronus» — «Будешь защитником от чумы». На большинстве изображений этот святой, напоминая о своей специализации, указывает на бубон Бубон — воспаленный и вздутый лимфати­ческий узел. , появившийся у него на ноге.

Зараженный воздух

С XIV по XVIII век медики чаще всего утверждали, что чуму вызывает воздух, сделавшийся смерто­носным из-за пагубного влияния звезд и комет либо из-за ядовитых миазмов, поднимающихся из глубин земли: от незахороненных трупов или гниющих отбросов. А потому для защиты от болезни требуется очищение атмосферы или сильные запахи, способные перебить чумную отраву.

Джованни Боккаччо в «Декамероне» описывал пов­­е­­де­ние флорентийцев во время чумы 1348 года. По его словам, некоторые из них гуляли по городу, «держа в руках кто цветы, кто пахучие травы, кто какое другое душистое вещество, которое часто обоняли, полагая полезным осве­жать мозг такими ароматами, — ибо воздух казался заражен­ным и зловонным от запаха трупов, больных и лекарств».

В XVII­–XVIII веках одним из главных символов мора стал чумной доктор. Врачи в странных масках с длинным клювом, похожим на птичий, инспекти­ровали улицы зараженных городов. Этот костюм был придуман в 1619 году французским медиком Шарлем де Лормом. Он включал плащ из кожи или пропитанной воском ткани, трость, которой врач мог осматривать больных, не при­касаясь к ним, и маску с застекленными отвер­стиями для глаз и длин­ным клювом. Это был своего рода противогаз, который набивали ароматиче­скими веществами, сухими цветами и паху­чими травами, призванными защи­тить от чумных испарений.

Естественно-научные и медицинские теории, касавшиеся чумы, легко сочета­лись с богос­лов­скими. К примеру, можно было сказать, что гневный Господь (причина причин) использует силу небесных тел, отравляющих воздух (вто­рич­ные причины), как орудие своего правосудия.

Как боролись с болезнями в Месопотамии

В чем люди, населяв­шие древнейшие государства, видели причину заболеваний и что делали, чтобы их избежать?

Отравители

Страх заставлял искать козлов отпущения. Периодически возникали слухи, что чуму наме­ренно распространяют евреи, прока­женные, колдуны, бродяги, нищие, инос­транцы и прочие опасные элементы, которых следует поймать и обезвредить. Несмотря на регулярные предосте­режения церковных властей, во многих местах после прихода черной смерти обезумевшие жители обвиняли евреев в отравлении колодцев — вспыхивали погромы.

Однако виновниками эпидемии объявляли не только иностранцев и иноверцев. В 1530 году в Женеве был «раскрыт» заговор отравителей, в котором якобы состояли начальник чумного госпиталя, его жена, местный хирург и даже капеллан. Под пыткой они признались, что отдали себя во власть дьявола и он научил их готовить смертоносное зелье. Спустя пятнадцать лет по тому же обвинению женевские власти казнили 39 отравителей. Во время миланской чумы 1630 года женщины обвинили брадо­брея Джанджакомо Мору и комис­сара общест­венного здоровья Гильельмо Пьяццу в том, что они спе­циально сеяли мор, вымазывая стены домов зачумленными зельями. Оба были казнены.

«Заговор прокаженных»: история одной придуманной эпидемии Страх заразиться, слухи, недоверие к окружающим и закрытие границ — только 700 лет назад Бактерия, изменившая мир

Настоящий виновник эпидемии — это палочко­видная бактерия (бацилла), которая получила название Yersinia pestis. Человек просто случайная жертва, периодически подворачивающаяся ей на фронтах эволю­ционной борьбы за выжива­ние. В некоторых очагах бактерия дремлет среди своих при­родных хозяев — грызунов — и лишь время от времени заражает человека.

Еще древние римляне подозревали, что чуму распространяют невидимые глазу «скотин­ки». Итальянский врач Джироламо Фракас­торо в трак­тате «О контагии, контагиозных болезнях и лече­нии» (1546) предположил, что болезни, которые сегодня называются инфекционными, могут переноситься крошеч­ными «семена­ми». Однако без микроскопа и других дости­жений науки Нового времени доказать это было нельзя.

Бактерию, которая вызывает чуму, обна­ружили в 1894 году во время вспышки эпидемии в Гон­конге. Швейцарский и французский бактериолог Александр Йерсен и японский врач Китасато Сибаса­буро независимо друг от друга отыскали в тканях больных виновницу страш­ной болезни. Уже в 1897 году бактериолог и эмидемиолог Владимир (Вальдемар) Хавкин (уроженец Одессы, который в юности эмигрировал в Европу) во вре­мя эпидемии в Британской Индии создал первую античумную вакцину.

В природе чумная бактерия живет в орга­низмах зверей, прежде всего грызунов: сурков, сусликов, мышей, крыс… Лишь иногда — через укусы блох (хотя есть и другие пути) — она передается чело­веку. В средневековой Европе главным распрос­тра­нителем эпидемии были черные крысы. У диких животных симп­томы болезни довольно слабые. Домашние мыши и крысы подвержены ей намного больше, а человек и вовсе практически беззащитен.

Механизм заражения чумой до гениального прост и устрашающе эффективен. Когда блоха кусает больное животное, в ее орга­низм попадают бацил­лы. Они начинают усиленно размножаться и в ито­ге забивают блохе проход из пище­вода в желудок. Кровь, которой она питается, не может туда по­пасть, блоха все время испытывает чувство голода и, чтобы насытиться, атакует все новых и но­вых жертв. При укусе она, пытаясь освобо­диться от бактериальной пробки, отрыгивает в ранку сгусток бактерий, занося в кровь укушен­ного животного или человека целую армию смер­то­носных иерсиний.

В зависимости от способа заражения и развития болезни одна и та же бактерия вызывает несколь­ко форм чумы. Самая распространенная из них — бубонная. Попав в кровь, бацилла проникает в лим­фатические узлы и начинает там с ги­гантской скоростью размножаться. Узлы набу­хают, отвердевают и превра­ща­ют­ся в болезнен­ный бубон. Его опасное содержимое инфицирует крове­носную систему, и человек, если не приме­нять современную терапию, с большой веро­ят­ностью умирает от общей интоксикации.

«В начале болезни у мужчин и женщин показывались в паху или под­мышками опухоли, разраставшиеся до вели­чины обыкновен­ного яблока или яйца… народ называл их gavoccioli (чумными бубо­нами), в короткое время эта смертельная опухоль распространялась от указанных частей тела безразлично и на другие, а затем признак указанного недуга изменялся в черные и баг­ровые пятна, появлявшиеся у многих на руках и бедрах и на всех частях тела, у иных боль­шие и редкие, у других мелкие и частые. И как опухоль являлась вначале, да и позднее оставалась вернейшим признаком близкой смерти, тако­вым были пятна, у кого они выступали. Казалось, против этих болезней не помогали и не приносили пользы ни совет врача, ни сила какого бы то ни было лекар­ства… только немногие выздоравливали и почти все умирали на третий день после появления указанных признаков, одни скорее, другие позже…»

Джованни Боккаччо. «Декамерон»

При другом развитии болезни бактерии попадают в легкие. Когда больной кашляет, микроскопи­ческие капельки распространяют бесчисленное число бактерий, и избежать заражения уже прак­тически невозможно. Легочная чума выка­ши­вала средневековые города, почти не оставляя выживших. До появле­ния антибиотиков бубонная форма болезни убивала 60–70 % заболевших, а легочная не оставляла шансов на выживание почти никому.

Город в осаде

Зачумленный город быстро превращается в осаж­денную крепость. Но он осаж­ден не только снару­жи, но и изнутри. Его враг — зараза. А у каждого, кто еще здоров, потенциальный враг — всякий, кто уже заболел. Кварталы, улицы, дома, люди — город распадается на множество маленьких кре­постей, сража­ющихся за выживание. История эпидемий, в ходе которых смерть сметает любые условности, обнажает всю хрупкость социальных связей.

Иногда кажется, что если опасность не замечать, она пройдет стороной. Во многих городах, когда появлялись первые заболевшие, жители не хотели верить, что чума вновь вернулась. Власти тянули с введением карантина и прочими ограни­чени­ями, боясь спровоцировать панику, отрезать город от поставок продовольствия и обрушить его фи­нан­сы. А вдруг это все-таки не чума? Что, если врачи ошибаются или специально запугивают всех эпиде­мией, чтобы нажиться за счет сограждан? Вдруг мор минует?

В 1599 году, когда на всем севере Испании бушевала чума, медики Бургоса и Вальядо­лида, не желая признавать очевидное, ставили уклон­чивые диагнозы: «Это не сов­сем чума», «Речь идет о третичной и двой­ной лихорадке, дифтерии, го­рячке, колотье в боку, катаре, подагре и подобных болез­нях… У некоторых больных есть бубоны, но они легко излечиваются» J. Delumeau. La peur en Occident (XIVe-XVIIIe siècles). Une cité assiégée. Paris, 1978. . Увы, многие бубоны не затянулись, и Бургос с Вальядолидом были опустошены. Эпидемия почти всегда «инос­транка». Она приходит из чужих земель, а может, даже засылается оттуда. В Лотарингии в 1627 году чуму называли «венгерской», а в 1636 году — «шведской», в Тулузе в 1630-м — «миланской».

Мор был вдвойне разрушителен: он пожирал не только клетки организма, но и клетки об­щества. Когда коллективные молебны и крестные ходы не могли умилостивить гневающегося Бога, религиозное усердие сменялось разобще­нием. Ведь незнакомец, который молится рядом с то­бой, рискует стать твоим невольным убийцей. Свидетели эпидемии во Флоренции (1348), Брауншвейге (1509), Лондоне (1664–1665), Марселе (1720), словно под копирку, описывали, как роди­тели бросают заболевших детей, дети бегут от родителей, мужья пре­дают жен, а жены забывают о мужьях. Во время миланской чумы 1630 года некоторые горожане выхо­дили на ули­цу, вооружившись пистолетом, чтобы никто не рискнул к ним приблизить­ся. Чума сметала привычный уклад жизни и городской порядок. Почти всегда во время мора ходили слухи о том, что чумные инспек­торы грабят дома, а могиль­щики, чтобы не возвращаться дважды в один и тот же дом, кидают в свои повозки и зака­пывают еще живых.

«…Бедствие воспитало в сердцах мужчин и женщин такой ужас, что брат покидал брата, дядя племянника, сестра брата, и нередко жена мужа, более того и неве­роятнее: отцы и матери избегали навещать своих детей и ходить за ними, как будто то были не их дети. По этой причине мужчинам и женщинам, которые заболевали, а их количества не исчислить, не оставалось другой помощи, кроме милосердия друзей (таковых было немного) или корысто­любия слуг, привлеченных боль­шим, не по мере, жалованьем, да и тех стано­вилось не много, и были то мужчины и женщины грубого нрава, не привычные к такого рода уходу, ничего другого не умевшие делать, как подавать больным, что требовалось, да присмот­реть, когда они кончались, отбывая такую службу, они часто вместе с заработком теряли и жизнь».

Джованни Боккаччо. «Декамерон»

В одних городах священники и врачи, чье предназначение — утешать отчаяв­шихся и ухаживать за неизлечимыми, бросали церкви и госпитали. В других — оста­вались, чтобы исполнить свой долг, и умирали вместе с боль­ными и паст­вой. В Перпиньяне в 1348 году умерло шестеро докторов из восьми, во Флорен­ции — 78 монахов-кордельеров из 150. В Милане во вре­мя эпидемии 1575 года архиепископ Карло Бор­ромео остался в городе и по лазаретам утешал больных. Точно так же спустя 55 лет поступил и его племянник Федерико, тоже ставший архиепископом. Но было и много церковных иерархов, которые бежали от чумы, оставив своих прихо­жан.

Близость смерти нередко вела к психоло­гическим крайностям: апатия безыс­ход­ности сменялась бе­зу­держным весельем, а траур — разгулом. Раз ко­нец на пороге, нужно успеть насладиться жизнью. Моралисты бичевали современ­ников, предающих­ся азартным играм и разврату посреди зрелища смерти. А в Париже в 1401 году герцоги Бургунд­ский и Бурбонский создали «двор любви» (cour amoureuse). Это был своего рода клуб или куртуаз­ное сообщество, предназначенное для совместных пиров и литературных упражне­ний во сла­ву дам. Его цель состояла в том, чтобы в «тяжкое время чумного мора» «прово­дить время с изяществом и обрести новую радость в жизни» G. Doutrepont. La littérature française à la cour des ducs de Bourgogne: Philippe le Hardi, Jean sans Peur, Philippe le Bon, Charles le Téméraire. Genève, 1970. .

Для земных радостей можно было подобрать и научное обоснование. Многие медики XVI–XVII веков утверждали, что апатия и страх многократно усили­вают риск заражения, и пото­му прописывали как лекарство умерен­ные увесе­ления, музыку и приятное чтение. Порой город­ские власти в разгар эпидемии даже организо­вывали народные празднества, чтобы не дать безыс­ходности взять верх над надеждой. Когда чумной мор затухал, многие города охватывала свадебная горячка: люди, потерявшие семьи, спешили пережениться, чтобы забыть об ужасе смер­ти. По некоторым данным, в Кельне вскоре после чумы 1451 года, унесшей более 20 ты­сяч человек, было заключено 4 тысячи браков.

«Некоторые полагали, что умеренная жизнь и воздержание от всех излишеств сильно помогают борьбе со злом, собравшись кружками, они жили, отделившись от других, укрываясь и запираясь в домах, где не было больных… они проводили время среди музыки и удовольствий, какие только могли себе доставить. Другие, увлечен­ные противо­по­ложным мнением, утверждали, что много пить и наслаж­даться, бро­дить с песнями и шутками, удовлетворять, по возможности, всякому жела­нию, смеяться и издеваться над всем, что приключается, — вот верней­шее лекарство против недуга. И как говорили, так по мере сил приво­дили и в исполнение, днем и ночью странствуя из одной таверны в другую, выпивая без удержу и меры, чаще всего устраивая это в чужих домах, лишь бы прослышали, что там есть нечто им по вкусу и в удо­воль­­ствие».

Джованни Боккаччо. «Декамерон» Лондон: от чумы до пожара

Как большой европейский город прошел через мор, хорошо видно на примере Лондона. Зимой 1664–1665 годов там началась эпидемия чумы, которую потом назовут Великой. Первые больные появились в нищих портовых кварталах и приходе Сент-Джайлс. Сейчас неподалеку стоит Британ­ский музей, а тогда это был дальний пригород. Однако время было холодное, и болезнь на пер­вых порах почти дремала. Лишь когда потеплело, чума разошлась в полную силу, и все надежды на то, что опасность пройдет стороной, рассея­лись как дым.

Чума — регулярная гостья Лондона. На памяти каждого поколения, жившего в XVII веке, была одна или несколько вспышек. В 1603 году она унесла 30 000 человек, в 1625-м — 35 000, в 1636-м — еще 10 000. Однако Великая чума 1664–1666 годов перекрыла их все — на ее счету 70–100 тысяч лондонцев, то есть около 20 % горожан.

В Англию мор обычно приходил с конти­нента через порты, а потом распро­странялся вдоль торговых путей и по рекам. Инфици­рованные крысы или блохи, прятавшиеся среди товаров или в складках одежды, перебирались вглубь острова на кораблях или в тюках, сложенных на купе­чес­кие повозки.

Современники Великой чумы были убеждены, что ее занесли из Голландии. Оттуда она не уходила уже много лет: в середине 1660-х Лейден и Амстер­дам потеряли десятки тысяч жителей. утверждал, что голландцы, с кото­рыми Англия тогда воевала, специально заслали болезнь на остров.

Когда в 1664 году чума вновь посетила Лондон, власти стали вводить первые меры, призванные затормозить ее распростра­нение. Специальные инспекторы обходили кварталы в поисках забо­лев­ших. Поражен­ные чумой дома было велено заколачивать, чтобы изолировать заразных и не дать мору расползтись по всему городу. Однако число жертв стремительно увеличивалось. В начале 1665 года король Карл II и его двор решили уехать из Лондона и перебрались в Окс­форд. Вместе с ними город покинули многие состоятельные горожане: купцы, юристы, профес­сора, священники, врачи, аптекари. Стал бежать и простой люд. Одни переез­жали в далекие поме­стья, другие — к род­ным. просто бежал в никуда, лишь бы подальше от зачумленного города. Однако лорд-мэр сэр Джон Лоуренс и члены муни­ци­палитета (aldermen) остались на своих местах.

Бежать или оставаться? Этот вопрос встал перед многими лондонцами, как и другими жертвами эпидемий в других городах и в другие эпохи. Еще в XIV веке Парижский университет советовал бежать от мора cito, longe, tarde — «быстро, далеко и надолго». Однако соседние деревни и городки не всегда горели желанием давать кров опасным бежен­цам. Часто против них выстав­ляли заслоны, а отдельных путников встречали дубинами или ружейными выстрелами.

Потерять все, но спастись самому? Бежать немед­ленно или еще подождать: вдруг эпидемия пойдет на спад? Среди тех, кто решил остаться, был чино­вник Морского ведомства Сэмюэл Пипс, оставивший знаменитый дневник Дневник охватывал период с 1660 по 1669 год. В нем Пипс рассказывал как о всеобщих катастрофах (Великой лондонской чуме и Великом лондонском пожаре 1666 года) и большой политике (Второй англо-голланд­ской войне 1665-1667 годов и придворных интригах), так и о собственной жизни, друзь­ях, финансовых операциях, любовных похож­дениях, погоде или о том, что он ел на зав­трак. Этот дневник не предназначался для публикации. Чтобы утаить его содержание от посторонних глаз, Пипс вел его с помощью стенографии, а какие-то моменты даже запи­сывал с помощью смеси французских, испан­ских и итальянских слов. , и шор­ник Генри Фо — дядя писателя Даниэля Дефо, буду­щего автора «Робинзона Крузо». В 1722 году Дефо выпустил документальный роман «Дневник чумного года». Его текст был стилизован под дневник одного лондонца по имени H. F. (Henri Foe?), который пережил эпидемию 1664–1666 годов. Возможно, Дефо опирался на рассказы дяди (также не исключено, что тот, как и Пипс, вел во время чумы дневник).

«Теперь я стал серьезнее обдумывать собственное положение и как мне лучше поступить, а именно: оставаться в Лон­доне или запереть дом и спасаться бегством, подобно многим моим соседям.
Я должен был сообразоваться с двумя важными обстоятельствами: с одной стороны, надлежало продолжать вести свое дело и торговлю, довольно значи­тельные, — ведь в них вложено было все мое состояние, с другой стороны, следо­вало подумать о спа­се­нии собственной жизни перед лицом вели­кого бедствия, которое, как я понимал, оче­видно, надви­галось на весь город и, как бы ни были велики мои страхи и стра­хи моих сосе­дей, могло оказаться ужаснее всех возможных ожиданий.

И однажды утром, когда я в очередной раз размышлял обо всем этом, мне вдруг пришла в голову совершенно ясная мысль: если то, что случа­ется с нами, происходит лишь по воле Божией, зна­чит, и все мои неуря­дицы нес­прос­та, и мне стоит обдумать, не является ли это указанием свыше и не показывает ли совершенно ясно, что Небу угодно, чтобы я никуда не уезжал. И вслед за тем я тут же понял, что, ежели Богу действи­тельно угодно, чтобы я остался, то в Его воле уберечь меня среди свирепству­ющих вокруг опасностей и смерти…»

Даниэль Дефо. «Дневник чумного года»

Летом 1665 года эпидемия достигла пика. Газеты публиковали еженедельные сводки о количестве умерших — Bills of Mortality. И цифры росли с пу­га­ющей скоростью: одна тысяча, затем две, к сен­тябрю — семь тысяч в неделю. Клад­бища при цер­квях оказались переполнены, и жертв мора наско­ро сбрасы­вали в общие рвы.

Пытаясь остановить эпидемию, лорд-мэр отдал приказ об уничтожении собак и кошек, которые, как считалось, могли разносить заразу. Однако эффект этой меры был ровно противоположным задуманному, ведь кошки уничтожали крыс, на которых путешество­вали зараженные блохи.

Если, как полагали, зараза переносится по воз­духу, нужно обезопасить себя с помо­щью острых запахов и благовоний. На перек­рестках улиц было велено разводить костры. Богатые лондонцы жгли серу, ладан, хмель. Бедняки — старые башмаки. Власти рекомен­довали, а кое-где даже предписывали курить табак.

Однако главной и единственной эффектив­ной мерой все же была изоляция заболевших или самоизоляция тех, кто еще здоров. Пото­му с древ­ности во вре­мя эпидемий города закрывали, а на пути чужаков выставляли заслоны. В 1377 году в порту Рагуза (сейчас Дубровник) на Адриатическом море были введены меры, призванные защитить город от чумы. Все кораб­ли, прибывав­шие из зара­женных или потенциаль­но заразных мест, должны были тридцать дней выжидать, прежде чем их команде разрешали сойти на берег. Этот период изоляции назвали trentina (от итальянского слова trenta — «тридцать»). Для тех, кто прибывал в город по суше, этот период составлял сорок (quaranta) дней. Отсюда пошло слово «карантин». В даль­нейшем такие меры распространились и на другие порты. В 1423 году на островке рядом с самой Венецией создали специальную карантинную станцию. Там расположился госпиталь-изолятор для подозрительных приезжих и больных чумой. Поскольку на острове издавна располагалась церковь Святой Марии Назаретской, а одним из небесных за­щит­ников зачумленных считали святого Лазаря, это место стало известно как Lazzaretto. Отсюда знакомое нам слово «лазарет».

Как правильно самоизолироваться 10 советов великих отшельников

Внутри городов изолировали отдельные дома, улицы или кварталы. В Лондоне дома, где были зачумленные, запирали и закола­чивали снаружи. Чтобы боль­ные не убежали и не множили заразу, у дверей выставляли дозорных. Однако жители регулярно пыта­лись их обмануть и выбраться из вынуж­денного зато­чения.

«Сегодня с грустью обнаружил в Друри-Лейн два или три дома с красным крес­том на дверях и надписью: „Боже, сжаль­ся над нами“, что явилось для меня зрели­щем весьма печаль­ным, ибо прежде я ниче­го подобного, если мне не изменяет память, не видывал. Тут же стал принюхиваться к себе и вынужден был купить табаку, каковой принял­ся нюхать и жевать, покуда дурное предчувствие не исчезло».

Сэмюэл Пипс. «Дневник»
7 июня 1665 года

«Вышел ненадолго пройтись — по чести сказать, чтобы пощеголять в новом своем камзоле, и на обратном пути заметил, что дверь дома несчастного доктора Бернетта заколочена. До меня дошел слух, будто он завоевал расположение соседей, ибо сам обнаружил у себя болезнь и заперся по соб­ственной воле, совершив тем самым прек­расный посту­пок».

Сэмюэл Пипс. «Дневник»
11 июня 1665 года

«Сегодня заканчивается этот печальный месяц — печальный, ибо чума распрос­тра­нилась уже почти по всему королев­ству. Каждый день при­но­сит все более грустные новости. В Сити на этой неделе умерло 7496 человек, из них от чумы — 6102. Боюсь, однако, что истинное чис­ло погибших на этой неделе приближается к 10 000 — отчасти из-за бедняков, которые умирают в таком коли­честве, что подсчитать число покойников невозможно, а отчасти из-за квакеров и про­чих, не желаю­щих, чтобы по ним звонил колокол» Члены Религиозного общества друзей, которых называли квакерами, отвергали традиционную церковную обрядность, в том числе и колокольный звон по умершим. .

Сэмюэл Пипс. «Дневник»
31 августа 1665 года

Отчаяние заставляло людей хвататься за любую соломинку. Лондонцы приня­лись скупать аму­леты против чумной заразы. Повсюду множились чудо-доктора, обещавшие действеннейшие средства, способные предохранить от смертель­ной болезни и излечить уже заболевших: «безуп­речные предохра­нительные пилюли против чу­мы», «наилучшее укрепляющее средство против нездорового воздуха», «несравненная микстура против чумы, никогда не при­менявшаяся ранее», «единственно дейст­венная лечебная вода», «королевское противоядие от любых заболеваний».

«Встал и надел цветной шелковый камзол — прекрасная вещь, а также новый завитой парик. Купил его уже довольно давно, но не осмеливался надеть, ибо, когда его покупал, в Вестминстере свирепствовала чума. Любопытно, какова будет мода на парики, когда чума кончится, ведь сейчас никто их не покупает из страха заразиться: ходят слухи, будто для изготовления париков использовали волосы покойников, умерших от чумы».

Сэмюэл Пипс. «Дневник»
3 сентября 1665 года

«Боже, как пустынны и унылы улицы, как много повсюду несчастных больных — все в струпьях, сколько печальных историй услышал я по пути, только и разговоров: этот умер, этот болен, покойников здесь, там. Говорят, в Вестмин­стере не осталось ни одного врача и всего один аптекарь — умерли все. Есть, однако, надежда, что на этой неделе болезнь пойдет на убыль. Бог».

Сэмюэл Пипс. «Дневник»
16 октября 1665 года

В конце осени 1665 года эпидемия пошла на спад. В феврале 1666-го в Лондон вер­нулся король Карл II. Однако город вскоре ждал еще один удар. За Великой чумой пришел Великий пожар. 2 сентября в пекарне Томаса Фарринера на Пад­динг-Лейн вспых­нул огонь, который быстро распро­странился и пожрал лон­дон­ский Сити: больше 13 тысяч домов, 87 церквей и собор Святого Павла. После пожара город реконструи­ровали, увеличив ширину улиц, чтобы во время следующего мора заразе было труднее распространиться.

«Я с лордом Брукнером и миссис Уильямс в карете, запряженной четверкой лошадей, — в Лондон, в дом моего господина в Ковент-Гардене. Боже, какой фурор произвела въезжающая в город карета! Привратники низко кланяются, со всех сторон сбегаются нищие. Какое счастье видеть, что на ули­цах вновь полно народу, что начинают откры­ваться лавки, хотя во многих местах, в семи или восьми, все еще заколочено, и все же город ожил по сравнению с тем, каким он был…»

Сэмюэл Пипс. «Дневник»
5 января 1666 года

По известной формуле, которую приписы­вают Наполеону, каждый француз­ский солдат носит в ранце маршальский жезл. Но в том же ранце часто прятались опасные микроорганизмы, которые вместе с армиями и их обозами преодо­левали колоссальные расстояния. Вплоть до Вто­рой мировой самыми массовыми убийцами во время вооруженных конфликтов были не стре­лы, пули и ядра, а микробы. За войной по пятам следовали ее вечные спутники — голод и мор. Дороги заполняли толпы солдат, беженцев и тор­говцев, которые разно­сили болезни, как почталь­он — письма. В 1627–1628 годах, во время кампа­нии по усмирению протестантов, восьмитысячная королевская армия пересекла Францию от Ла-Рошели на побережье Атлантического океана до Монфера, недалеко от современных границ Швейцарии и Италии. Вместе с ней по стране разошлись чумные бациллы. За несколько лет, по оценке, которую при­водит французский историк Эммануэль Ле Руа Ладюри, страна лишилась более миллиона подданных.

Эпидемии пользуются дорогами, мостами, кораблями, поездами и самолетами, которые мы создаем, чтобы ускорить коммуникации между городами, регио­нами, странами или континентами. Хорошим примером служит другая смерто­носная инфекция — холера.

Она давно была распространена в Индии. Хотя в XVI веке португальцы создали там свои колонии, до Европы болезнь долго не добиралась. Лишь в первой половине XIX века эпидемии вспыхивают в России, Франции, Англии и даже в Америке. Вероятно, дело было в скорости и интен­сивности коммуникаций. Вспышки холеры быстро затухают через несколько недель, если у бактерии заканчи­ваются новые жертвы. Старинные суда шли очень мед­ленно, и инфек­ция была не способна пере­жить морское странствие. Более быстрые кораб­ли, построенные в XIX веке, а в даль­нейшем изобретение пароходов и открытие Суэцкого канала, связавшего Индийский океан со Среди­земным морем, позво­лили ей путешествовать с полным комфортом. За прогресс приходится распла­чиваться.

"

Прощай, Кристофер Робин

Закрыть

НОВИНКИ КИНО ТВ МАТЕРИАЛЫ ПОДБОРКИ РЕЦЕНЗИИ ИНТЕРВЬЮ ПРЕСС-ОБЗОРЫ БОКС-ОФИС ОЖИДАНИЯ БЫЛ БЫ ПОВОД АНИМЕ НОВОСТИ НОВОСТИ КИНО СЕРИАЛЫ ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ СЕРИАЛЫ BOOOM!! МЕДИА ТРЕЙЛЕРЫ ПОСТЕРЫ САУНДТРЕКИ ФОТО ЛУЧШИЕ ФИЛЬМЫ ЛУЧШИЕ КОМЕДИИ ЛУЧШИЕ БОЕВИКИ ЛУЧШИЕ МЕЛОДРАМЫ ЛУЧШИЕ ФИЛЬМЫ УЖАСОВ ЛУЧШИЕ МУЛЬТФИЛЬМЫ ЛУЧШИЕ ДЕТЕКТИВЫ ЛУЧШИЕ ФЭНТЕЗИ ФИЛЬМЫ ЛУЧШИЕ ФАНТАСТИЧЕСКИЕ ФИЛЬМЫ ЛУЧШИЕ ПРИКЛЮЧЕНЧЕСКИЕ ФИЛЬМЫ ЛУЧШИЕ ФИЛЬМЫ 2020 ЛУЧШИЕ ФИЛЬМЫ 2021 СЕРИАЛЫ ЛУЧШИЕ СЕРИАЛЫ СЕРИАЛЫ МЕЛОДРАМЫ СЕРИАЛЫ КОМЕДИИ СЕРИАЛЫ ТРИЛЛЕРЫ СЕРИАЛЫ ФЭНТЭЗИ СЕРИАЛЫ ДРАМЫ СЕРИАЛЫ УЖАСЫ СЕРИАЛЫ ПРИКЛЮЧЕНИЯ СЕРИАЛЫ БОЕВИКИ СЕРИАЛЫ ДЕТЕКТИВЫ СЕРИАЛЫ ФАНТАСТИКА ЛУЧШИЕ СЕРИАЛЫ 2020 ЛУЧШИЕ СЕРИАЛЫ 2021 ЖАНРЫ МЕЛОДРАМА КОМЕДИИ ТРИЛЛЕР ФЭНТЭЗИ ДРАМА УЖАСЫ ПРИКЛЮЧЕНИЯ БОЕВИК ДЕТЕКТИВ ФАНТАСТИКА Прощай, Кристофер Робин Goodbye Christopher Robin Прощай, Кристофер Робин | Goodbye Christopher Robin

29-09-2017 //fs.kinomania.ru/media/video/6/b1/6b10bde7e3113dbf417c0696008ae9d9.1080.mp4 0 //fs.kinomania.ru/image/file/film/7/25/725c603227a1ebde202479dd78c06099.306.443.jpeg

Лента «До свидания, Кристофер Робин» повествует о жизни детского автора Алана А. Милна (в исполнении Донала Глисона), его супруги Дафны (Марго Робби) и Кристофера Робина, их маленького сына, не расстававшегося со своим плюшевым медведем. Однажды этот неуклюжий мишка вместе с другими игрушечными обитателями комнаты мальчика станет источником вдохновения для сказочного мира Винни-Пуха и его друзей, благодаря чему Милн и его сын прославятся на весь мир. Овеянный аурой волшебного успеха, Кристофер Робин окажется тем, кто принесет радость и новую надежду всей Великобритании после тяжких военных лет Первой мировой. Но чего это будет стоить всей семье Милнов на самом деле?

Саймон Кертис

Марго Робби

Донал Глисон

Келли Макдональд

Стивен Кэмпбелл Мур

Джейсон Мэттьюсон

Джеральдин Сомервилль

Алекс Лоутер

Фиби Уоллер-Бридж

Нико Мираллегро

Ричард МакКейб

Саймон Уильямс

Шон Дингуолл

Бернардо Сантос

Роберт Портал

Вики Пеппердин

Ричард Диксон

Адам Лазарус

Эшли Хадсон

Уилл Тилстон

Томми Роджер

Райан Грей

Премьера (МИР): 29 сентября 2017 Премьера (РФ): 23 ноября 2017 Премьера (США): 13 октября 2017 Прокат: 20th Century Fox Прокат: CoolConnections Рейтинг MPAA: PG "

«Прощай, Кристофер Робин»: Зови меня чужим именем

История Александра Милна, его сына и его книги известна довольно широко. Второстепенный драматург, женатый на властной и капризной женщине, писал забавные сказки для сына, просто чтобы выйти из творческого кризиса. Вскоре про героев «Винни-Пуха» узнали во всем мире, но за днями славы пришла расплата. Милн навечно превратился в автора одной книги, а Кристофер Робин — в персонажа одной книги, который вдруг понял, что у него украли детство.

Действие фильма Саймона Кертиса начинается с ужаса, пережитого Милном (Донал Глисон) под артобстрелом в Битве на Сомме. Из окопа он шагает прямо на светский раут и фраппирует общество антивоенным тостом («Вам, проживающим за оргией оргию…»). После войны следует умеренный литературный успех, свадьба, тяжелые средневековые роды жены — дома, с повивальной бабкой. Трата денег, нервное веселье двадцатых, пир между пароксизмами чумы, затопившей полмира. Сына воспитывает добродетельная няня (Келли Макдональд), которой миссис Милн (Марго Робби) с очаровательной откровенностью предрекает, что своих детей у нее никогда не будет, ведь все мужчины убиты.

Устав от лондонской суеты, писатель везет семью в загородный дом. Супруге скоро становится скучно, и она оставляет родных, пообещав вернуться, когда Милн напишет что-то стоящее. В одиночестве отец с сыном узнают друг друга лучше. Обоих охватывает анархический дух игры, лес вокруг дома оживает, наполняется невиданными животными. Самые обаятельные сцены сосредоточены здесь. Маленький Кристофер — Уилл Тилстон — мил и убедителен, Глисон мастерски изображает то английский сплин, то мальчишеский азарт.

Отец олицетворяет в мире сына игру и творчество, няня — порядок и заботу, мама — редкий праздник. И сам мир «Винни-Пуха» является коллективным творением. Мама купила все игрушки и наделила их голосом. Няня водила мальчика в зоопарк с медведицей Винни, еще одним прототипом медвежонка из книги. Познавший магию воображения Кристофер генерировал сюжеты. И уж тогда папа, вместе с художником Эрнестом Шепардом провел окончательную работу, все записав, оформив и наделив героев именами.

Теперь про имена. Как мы быстро узнаем, Кристофера Робина родители никогда не звали этим именем, в семье к мальчику обращались Билли Мун (искаженное «Милн»). Нянечка в одном из стихов Милна стала Элис, а была Оливией. Сам писатель для домашних был «Василек». Наконец, плюшевого мишку мальчика, как и всех его английских собратьев, звали Тедди. Когда Милн в фильме называет героя книги «официальным» именем сына, он подчеркивает их разделение: «Это твое имя, но не твоя суть».

Впрочем, как посмотреть. Единожды названную своим именем, выхваченную из небытия сущность трудно потом объявить «ненастоящей» и загнать обратно в небытие. Билли Мун ребенком оказался в плену своей Тени, Кристофера Робина — безусловно более «настоящего» для миллионов поклонников книги. По ходу фильма мальчик понемногу утрачивает чувство реальности себя в мире, где родители превращаются в его личных менеджеров, зовут его другим именем и желают спокойной ночи в прямом эфире. Военный оркестр на лужайке, индейский головной убор и все мороженое мира — малая награда за приобретенное в шесть лет одиночество. Более того, родительские подарки похожи на дары приговоренному к какой-то страшной судьбе.

В одном эпизоде символизм доведен до предела. Кристофера Робина ведут, словно к жертвенному алтарю, к столику для пресс-конференции, где он, под лучами прожекторов, отвечает на вопросы самых преданных фанатов. На вопрос об имени медвежонка, Кристофер Робин говорит, что мишку зовут не Винни, а сам он вовсе и не Кристофер Робин, но их настоящие имена — секрет. Это магическая попытка отвести беду: пока злые духи не знают твоего имени, ты в безопасности.

Есть и еще один эпизод с «жертвоприношением»: Кристофер отправляется… в вольер с медведем Винни. «Не опасно, если не делать резких движений».

Конечно, речь идет не только о неврозе одного ребенка, но и о неврозе общества. Евгений Марголит писал о символической детской жертве в раннесоветском кинематографе, которая ведет к коллективному катарсису. Так и английскому народу, утратившему вместе с остальной Европой в войне чувство осмысленности происходящего, нужен был идеальный мальчик из идеального детства — рая, который никто не может отнять. За это мальчику из плоти и крови пришлось заплатить своей судьбой.

«Тише, тише, Кристофер Робин молится!» — издевались сверстники в частной школе. Мальчик в самом деле молился со своей религиозной нянечкой. В фильме эта молитва, намеренно или нет, цитирует «Детскую» Мусоргского. Мальчик просит Бога помиловать всех родных и знакомых, и няню, а потом забывает конец, и няня подсказывает: «Господи, помилуй меня». Настоящий мальчик подрастает и избавляется от обоих прежних имен: семейного Билли и книжного Робина, став рядовым королевской армии Милном. После войны — просто Кристофером. Обрести свое имя, стать человеком, а не персонажем, можно только пройдя инициацию школьной травли, армейской муштры и войны.

Весь этот мрачный и очевидный символизм истории на протяжении фильма диссонирует с яркой, «сказочной» картинкой, умильными детьми и зверьми, общей иронической атмосферой. Чего стоит, например, посттравматический синдром, якобы мучающий Милна: нужно лопнуть несколько воздушных шариков, играя с Кристофером Робином, и боязни громких звуков как не бывало. Все плачущие утешатся, помирятся, все будет ненапрасно, и всегда маленький Билли Мун будет гулять с папой в волшебном лесу. Мама подобреет, а няня Оливия все же найдет мужа. И, конечно, всякую личную трагедию лечит, как подорожник, старый добрый английский юмор. Если вам смешно, не подавайте вида — разве что секундной полуулыбкой. Если вам грустно, тоже не подавайте вида, идите поливать цветы, как миссис Милн, чей сын идет на фронт.

Фильм хочет сказать о потере невинности, но щадит нас или, скорее, просто боится. Никакой деконструкции мифа «Винни-Пуха и его мальчика» так и не происходит: нам предлагается вернуться в вечный идеальный мир детства. Как будто мы забыли о том, чем в самом деле кончается книга Милна: из волшебного леса приходится уйти. Дети вырастают и сталкиваются с миром, который живет по иным законам, так же, как жизнь Билли Муна стала совсем не похожа на жизнь двойника из книги. «Винни-Пух» оказывается на детской полке, оставаясь символом, который наполняет своей верой молящийся в окопе солдат — другой, не Кристофер.

Тот катарсис, который спешно предлагает фильм, и фальшив, и неуместен — тем более, в действительности семья Милнов не воссоединилась. Чем сентиментальнее к концу делается залитый солнцем пейзаж в кадре, тем сильнее он кажется нарисованным. За экранным задником дыхнул холодом и мраком провал в реальность. Случайно ли подросшего Кристофера играет Алекс Лоутер, который уже прославился в сериалах «Черное зеркало» и «Конец ***го мира». Его персонажи — неловкие подростки, внешний мир им враждебен, а внутри разгорается алый огонь хаоса. Возврата в вечное детство не будет. Кристофер Робин — прощай, он остался на полях большой войны, в волшебный лес вернулся кто-то другой.

"

Болезнь чума

Болезнь чума – острое инфекционное заболевание, которое возникло тысячи лет назад, когда от страшных нарывов и поражения внутренних органов до ХХ века умирало от 95 до 100 процентов зараженных, проявляется и в ХХI веке

Игорь Емельянов
Журналист «КП»

Игорь Гундаров
Доктор медицинских
наук, профессор

Чума считается самой страшной болезнью в истории человечества на протяжении трех тысячелетий. На Востоке и Западе от неё умирало за несколько месяцев или за год от десятков тысяч до десятков миллионов человек, и не было средств спасения, кроме изоляции.

Что это за болезнь

Только в 1894 году японец Сибасабуро и француз Йерсен открыли чумную палочку – возбудитель этой страшной болезни. Переносчики инфекции – блохи 55 видов. Они кусают возбудителей-грызунов, от сурков и сусликов до песчанок и крыс. А также кошек и верблюдов. Инкубационный период – 2-6-12 дней. Выделяют два вида – бубонную (смертность достигала 95%) и легочную чуму (98-100%). Самые древние останки со следами этой болезни имеют возраст 3800 лет.

Симптомы чумы

Появляется белый налет на языке. Возникает повышенная потливость. Человек испытывает сильную жажду, боль в животе. Идет кровавая мокрота, поражаются лимфоузлы, легкие. Быстро вырастают нарывы (бубоны). Прежде они чаще возникали на шее и в подмышках. Теперь чаще в паху. При сильной интоксикации нападают бессонница и бред.

Почему началась эпидемия

Первые упоминания о чуме есть в Библии. В пяти городах фелистимян на Ближнем Востоке людей поразили страшные наросты – после захвата у израильтян ковчега Завета Господня. В Книге Царств чума называлась Божьей карой. До XIX века с чумой, поражавших места густого скопления людей с высокой антисанитарией (нехваткой чистой воды) и употреблением в пищу грызунов (либо иных контактов с ними), пытались бороться вырезанием или прижиганием бубонов. И — основное — глухой изоляцией зараженных городов и поселков. В XX веке вакцину против чумы создал российский эпидемиолог Владимир Хавкин. Первой на планете её испытала на себе наш бактериолог Магдалина Покровская. А в 1947-м советские врачи с помощью стрептомицина впервые в мире вылечили «безнадежного» больного легочной чумой.

Прививка изолированного больного в Китае. Фото: wikimedia.org Сколько умерло в России

В 1350-1352 годах тысячи людей скончались от чумы в Пскове, Новгороде, Смоленске, Белозере, Глухове (в двух последних вымерло практически все население). В середине XVIII века за два года чума унесла около 700 тысяч человек. За лето 1771-го года в Москве умерло почти 90 тысяч человек.

Сколько умерло в мире

В течении нескольких тысячелетий от эпидемий чумы гибли миллионы на Востоке и на Западе. В конце VI века нашей эры начавшаяся в Египте и распространившаяся по всему Средиземноморью «юстинианова чума» за 30 лет унесла около 100 млн. человек. В первой половине XIII века десятки миллионов ушли из жизни из-за эпидемий чумы в Китае и Центральной Азии. С 1348 по 1352 годы Европа потеряла треть населения от этой болезни – 25 млн человек. В 1664-1665 годах Великая Лондонская эпидемия похоронила четверть жителей британской столицы – по разным оценкам от 50 до 70 тысяч человек. В конце XVIII века в Марселе и Провансе чума убила 100 тысяч французов. В конце XIX века в Индии погибло 6 млн. А затем на протяжении 65 лет еще 12,5 млн. индусов унесла «черная смерть». В XXI веке несколько вспышек чумы зафиксированы в Монголии и на острове Мадагаскар. На последнем с 2013 по 2017 годы из 2,5 тысяч заболевших умерло 244 человека.

"

«Прощай, Кристофер Робин»

Кто снимался в фильме «Прощай, Кристофер Робин»: Вики Пеппердин, Марго Робби, Донал Глисон, Уилл Тистон, Алекс Лоутер, Стивен Кемпбэлл Мур, Ричард МакКейб, Джеральдин Сомервилль, Мосси Смит, Келли Макдональд и другие

Сюжет фильма «Прощай, Кристофер Робин»

Алан Александр Милн – известный писатель. Его работы приняты, он имеет свой статус. Однако однажды он решает изменить все – то, о чем пишет и как пишет. Автобиографический фильм о том, как сын Кристофер Робин и его игрушки вдохновили Алана Александра Милна на одну из самых известных в мире сказочных историй, о том, как влияют друг на друга семья, война, писательство и сама жизнь.

Интересные факты о фильме «Прощай, Кристофер Робин»: Фильм основан на реальных событиях. Съемки фильма проходили в Оксфордшире, Суррее, Лондоне и Восточном Суссексе, где когда-то проживала семья А. А. Милна. Сценарист Фрэнк Котрелл Бойс участвовал в создании известного британского сериала «Доктор Кто». Трейлер фильма «Прощай, Кристофер Робин»: "

Интересные факты о Стоунхендже. Раньше считали, что с ним связаны друиды

Matt Cardy / Getty Images

Стоунхендж — один из самых загадочных археологических памятников. Монумент находится на Солсберийской равнине на юге Англии и был возведен 4,5 тыс. лет назад — в то же время что и пирамиды в Древнем Египте. Благодаря ему и примыкающим к нему ландшафтам можно судить о церемониях и погребальных обрядах времен неолита и бронзового века — рядом со Стоунхенджем расположены 350 курганов.

Вот что узнали ученые о легендарном сооружении.

Кто построил

Mary Evans Picture Library / Global Look Press

Мерлин и Владычица Озера. Гравюра Гюстава Доре из книги «Королевские идиллии» (1868)

В Средние века была легенда — Стоунхендж воздвигли великаны по приказу волшебника Мерлина. Якобы это гробница для британских дворян, убитых саксами.

Современные ученые до сих пор не уверены, кто построил Стоунхендж. Первые задокументированные раскопки здесь стартовали в 1620-х годах. Памятник исследовал английский архитектор Иниго Джонс. Он предположил, что монумент воздвигли римляне.

Ken Welsh / ZUMA Press / Global Look Press

Другую гипотезу в конце XVII века выдвинул антиквар Джон Обри. Он изучил каменные круги в Британии и пришел к выводу, что Стоунхендж, скорее всего, построили местные, а не римляне или датчане (еще одна существовавшая версия).

В то время по классическим текстам было известно только о единственных доисторических жрецах на территории Британии — друидах. Обри приписал им создание монумента. И ошибся.

«Друиды появились во второй половине I тысячелетия до нашей эры, то есть уже после того, как построили Стоунхендж» — объяснила в беседе с Live Science Кэролайн Мэлоун из Королевского университета в Белфасте. По ее словам, на территории Стоунхенджа не нашли никаких свидетельств, указывающих на друидов.

Авторы классических текстов рассказывали об обрядах, проводившихся друидами в рощах, и не упоминали об их связи со Стоунхеджем, уточняет Майк Паркер Пирсон из Университетского колледжа Лондона.

В феврале 2021 года в научном журнале Cambridge Archaeological Journal опубликовали результаты исследования захороненных недалеко от Стоунхенджа людей, живших в бронзовым веке. Выяснилось, что между ними и похороненными на древних кладбищах в Портон-Даун, Уилсфорде и Эймсбери Даун есть тесная генетическая связь. Скорее всего, это группы, пришедшие из континентальной Европы. Вероятно, они продолжали вступать в браки между собой и не заключали союзы с местным неолитическим населением. Но и это исследование вряд ли со 100-процентной уверенностью можно назвать разгадкой таинственного происхождения строителей Стоунхенджа.

Зачем построили

Finnbarr Webster / Getty Images

Путешественники и современные друиды встречают восход солнца 21 июня 2019 года возле Стоунхенджа

Здесь тоже точного ответа нет. Согласно самой распространенной версии, Стоунхендж связан с движением солнца. Такие храмовые комплексы были местом почитания предков и празднования важных событий. В центре системы верований было Солнце.

При этом Стоунхендж не был раз и навсегда отстроенной конструкцией. Он строился и изменялся в течение 1,5 тыс. лет приблизительно на протяжении 100 поколений.

Как напоминает историк Розмари Хилл, на территории Стоунхенджа находили человеческие останки. А это указывает на то, что Стоунхендж был местом захоронений. Свидетельств, что люди здесь жили и ели, нет.

Сколько весят камни

Finnbarr Webster / Getty Images

Гипотеза, что Стоунхендж возвели друиды, оказалась ошибочной. И все же современные друиды приходят встречать восход солнца в день летнего солнцестояния. Фото сделано 21 июня 2019 года.

Древние друиды исчезли в Средние века — приблизительно 1200 лет назад, их движение возродили 300 лет назад

Более крупные монолиты, известные как Сарацинские камни, в среднем весят по 22,6 т. Вероятно, их привезли с Мальборо-Даунс за 32 км от Стоунхенджа.

Многие из относительно небольших камней (от 1,8 до 4,5 т), названных «голубыми» из-за отлива, могут происходить из карьеров на холмах Пресели на западе Уэльса, расположенных в 225 км от памятника.

Самый крупный из голубых камней — «Алтарный». Он весит 6 т. Ранее считалось, что и его доставили с холмов Пресели, но исследование 2023 года опровергло эту гипотезу. Специалисты с факультета географии и наук о Земле Аберистуитского университета (Великобритания) обратили внимание на то, что в нем содержится гораздо больше бария, чем в других «голубых» камнях и на холмах Пресели. Эксперты предположили, что нужно расширить ареал для поисков месторождения «Алтарного камня».

Как на самом деле строили пирамиду Хеопса. Раскрыта страшная правда Как доставляли камни

Chris Wood / Getty Images

Стоунхендж, фото сделано в июне 1985 года

Современные ученые пока не выяснили, как же при строительстве Стоунхенджа камни весом в несколько тонн перемещали на такие внушительные расстояния. Но в 2016 году группа студентов провела любопытный эксперимент.

Опыт прошел на площади рядом с Институтом археологии Университетского колледжа Лондона. Учащиеся передвигали каменный блок весом в 1 т на деревянных санях по деревянному настилу. Оказалось, что всего десять человек могут переместить этот камень на 3 м за 5 секунд. Значит, за 1 час при сохранении условий глыбу можно передвинуть на 1,6 км.

Утверждать, что именно так строители Стоунхенджа доставили каменные глыбы, участники эксперимента не взялись. Но результаты опыта удивили и их. Организатор опыта студент Института археологии Университетского колледжа Лондона Берни Харрис уверяет: по его расчетам, для передвижения 1-тонного камня нужно было гораздо больше людей — 15 человек.

"

17 фактов о фильме Прощай, Кристофер Робин

Картина расскажет о взаимоотношениях между А. А. Милном и его сыном Кристофером Робином, чьи игрушки вдохновили писателя на создание волшебного мира повестей о Винни-Пухе.

Рейтинг IMDB

Рейтинг Metacritic

Кассовые сборы: 7 299 662 $

Длительность: 1 ч 47 мин

Производство: Великобритания

Премьера: 29 сентября 2017

Премьера в России: 2 ноября 2017

Кадры и изображения

Факты

Один из заголовков в конце фильма гласит: «Кристофер Робин никогда не брал для себя никаких денег из огромного дохода, создаваемого историями». К.Р. Милн никогда не использовал деньги для себя, он потратил их на свою дочь, Клэр, которая родилась с церебральным параличом. Он написал в своей биографии: «Я должен был принять это, ради Клэр».

"

Черная смерть: бубонная чума в Средневековье. Причины и последствия эпидемии чумы в середине XIV века

Узнайте об истории одной из самых страшных болезней Средневековья — бубонной чуме, которая унесла миллионы жизней. Что стало причиной эпидемии в XIV веке? Какие последствия она повлекла за собой? Получите ответы на вопросы, которые волнуют миролюбивых граждан, в нашей статье.

В середине XIV века, Европа была поражена одной из самых страшных катастроф в своей истории — эпидемией бубонной чумы, известной как Черная смерть. Миллионы людей погибли от этой болезни, и это изменило ход истории континента.

Происхождение и распространение черной смерти никогда не были полностью объяснены. Однако, ученые установили, что это была бактериальная инфекция, которая передавалась через крыс и блохи. Чума имела необычайно высокий уровень смертности — около 50-60% зараженных умирали в течение нескольких дней после появления первых симптомов.

Черная смерть была особенно сильно распространена в тех регионах, где жили плотные населения, и где недостаточно было гигиены и общественного здравоохранения. Она привела к вспышкам хаоса, грабежей, и насилия по всей Европе, вызывая серьезные экономические и социальные последствия.

Черная смерть: эпидемия бубонной чумы в Средневековье

Черная смерть — это известная эпидемия бубонной чумы, которая охватила Европу в середине XIV века. По оценкам историков, болезнь унесла жизни от трети до половины населения континента за несколько лет.

Причинами эпидемии стали распространение бактерии Yersinia pestis, недостаточная гигиена и потрепанное здоровье следовавшее за многолетней войной. В те времена люди жили грязным образом, не мыли руки и не следили за своей гигиеной. Это создавало большую популяцию блох, которые были носителями чумы.

Первые симптомы болезни включали в себя высокую температуру, головную боль и болезненные опухоли на шее, подмышками и листовидными железами. Болезнь распространялась быстро, и через несколько дней инфицированный человек мог умереть от различных осложнений, включая дыхательные заболевания, остановку сердца и острый пневмонийный синдром.

Черная смерть стала одним из самых страшных катастроф, произошедших в истории человечества. Эпидемия привела к резкому сокращению населения, экономическому коллапсу, усилению социальной нестабильности и религиозной радикализации.

Исторический контекст

Средневековье по праву считается одним из самых тяжелых периодов для человечества. В это время Европа находилась в хаосе: падение Римской Империи, наступление темных веков, неустанное крещение язычников, связывание человеческих судеб с наличием веры в божественное.

В этот период развитие экономики затруднялось. Сельское хозяйство и ремесло были единственными типами хозяйственной деятельности. Научно-технический прогресс тормозился, прежде всего из-за низкой продуктивности труда и нехватки капитала, необходимого для финансирования науки и техники.

В Средние века природные катастрофы и эпидемии были обычным явлением, поэтому Черная смерть не была первой подобной бедствией. Возникновение и распространение эпидемий часто связывается с бедностью, плохой гигиеной и слабым иммунитетом в этот период. Эпидемия бубонной чумы, известная как Черная смерть, распространилась через территорию Евразии в XIV веке, принеся с собой настоящую катастрофу.

Применение знаний наук о микробиологии, гигиене и основах государственного здравоохранения является результатом долгих лет исследований. Помнить о прошлых чумных эпидемиях и развивать современную медицину поможет сохранить здоровье и жизни миллионам людей в будущем.

Распространение бубонной чумы в Европе

Бубонная чума, которая была одним из наиболее разрушительных эпидемических заболеваний в истории человечества, распространилась в Европе в середине XIV века. Она стала причиной многомиллионной смертности населения Эвропы за короткое время.

Первые подтвержденные случаи бубонной чумы в Европе были зафиксированы в средиземноморских странах. Вероятно, эту инфекцию в Европу принесли кочующие народы из Азии. Уже в 1348 году, бубонная чума охватила всю Европу, распространяясь с невероятной скоростью по всему континенту.

Люди начали умирать массово в течение нескольких недель после заражения. Выпадение кровавой жидкости из носа было одним из самых ярких проявлений заболевания. Симптомы болезни были настолько ужасными, что многие люди умирали даже до того, как успевали заболеть остальные члены их семей.

Распространение бубонной чумы по всей Европе привело к глобальной демографической катастрофе. Эпидемия привела к массовой смерти людей. Оценки различных исследователей говорят о том, что количество жертв эпидемии составило примерно 25-50% от общей численности населения того времени.

Несмотря на глубокое социальное и экономическое различие в Европе, бубонная чума пришла ко всем без разбора. Она уничтожила как бедных, так и богатых, как знатных, так и простых людей. Также болезнь распространилась на всю Европу не только благодаря передвижению народов и торговых маршрутов, но и благодаря муравейниковым группам крыс, которые оказались носителями эпидемии бубонной чумы в середине XIV века.

Эпидемия бубонной чумы в Европе стала настоящей катастрофой, которой так и не могли избежать никакие социальные группы. К сожалению, никто не знал о том, как эта болезнь распространяется и как с ней бороться в те времена, поэтому единственным выходом было оставаться наедине сь этим коварным заболеванием.

Интересный факт: Бубонная чума распространилась в Средневековье настолько быстро, что не существовало никаких лекарств от этой болезни. Характерные симптомы заболевания

Бубоны: один из наиболее явных симптомов бубонной чумы – появление на теле больного опухолей размером от горошины до куриного яйца. Бубоны чаще всего располагались в местах наиболее подверженных давлению и травме – на шее, подмышечных впадинах, локтях и коленях. Гнойный процесс нередко развивался внутри бубонов.

Лихорадка: заболевание начиналось с высокой температуры, нередко переходившей в жар и озноб. Лихорадка была явным симптомом болезни и сопровождалась чрезмерной слабостью, потерей аппетита и бессонницей.

Черные пятна и ссадины: на протяжении заболевания на коже появлялись черные пятна, которые в дальнейшем превращались в ссадины. Они возникали благодаря некрозу тканей из-за нарушения кровоснабжения.

Пневмония: некоторые пациенты развивали бубонную чуму с комбинацией симптомов в легких. У них возникало затруднение дыхания, кашель с мокротой, чрезмерная одышка и другие симптомы пневмонии.

Причины возникновения эпидемии

Главной причиной возникновения черной смерти явилась распространение бактерии Yersinia pestis. Она передавалась грызунами, такими как крысы и мыши. Изначально эпидемия началась в Китае, а затем распространилась по Средней Азии, Европе и Африке.

Для распространения болезни необходимы были специфические условия, в том числе перенаселенность городов, плохая гигиена и отсутствие системы санитарии. В Средние века многие города были перенаселены, а жители не выполняли необходимых гигиенических процедур, что способствовало распространению бактерии.

Также, многие европейские государства находились в состоянии войны или чередовались длительные периоды конфликтов. Солдаты и торговцы могли быть заражены и перенести болезнь в разные города и страны.

Хотя в Средние века люди не знали о генетике, но их поведение и жизненные условия также могли играть роль в возникновении эпидемии. Крестьяне и горожане были зависимы от сезонности урожаев, а огромные стада были заражены. Потеря сельского хозяйства и скота могла оборвать питательную цепь человечества.

Меры борьбы с эпидемией

В период эпидемии чумы существовали различные меры, направленные на борьбу с болезнью.

Изоляция и карантин. Люди, заразившиеся чумой, и представители их семей помещались в отдельные карантинные лазареты, чтобы предотвратить распространение болезни. Дезинфекция и уборка. Улицы и дома подвергались дезинфекции и уборке, чтобы предотвратить скопление инфицированных предметов и болезнетворных масок. Запрет массовых собраний. В целях уменьшения распространения болезни были запрещены массовые собрания, включая религиозные церемонии и ярмарки. Медицинские меры. Медицинские работники принимали меры к лечению больных и предотвращению распространения болезни, включая использование трав и других лечебных методов. Переселение населения. В различных городах Европы некоторые группы населения были вынуждены переселяться в другие регионы, чтобы уменьшить шансы на заражение.

Несмотря на предпринятые меры, эпидемия чумы продолжала распространяться до тех пор, пока не произошло естественное снижение числа заболевших.

Способы распространения болезни

Основным способом распространения бубонной чумы в Средневековье было прямой контакт с инфицированными крысами и блохами. Крысы являлись переносчиками болезни, а блохи, которые питались кровью инфицированных крыс, быстро переносили болезнь на человека.

Также болезнь могла распространяться через воздух при кашле или чихании инфицированных людей. Открытые раны и порезы на теле могли стать входной точкой для бактерий, вызывающих бубонную чуму.

Другим способом распространения было употребление зараженных продуктов питания, таких как мясо и молоко. В течение эпидемии люди были вынуждены употреблять некачественную пищу, которая часто была заражена болезнью. Это только усугубляло ситуацию.

Однако, несмотря на все способы распространения болезни, наибольшую роль в ее эпидемии играли крысы, которые в Средневековье являлись всеобщей проблемой из-за их огромного количества в городах и на селах, а также из-за их связи с грязью и некачественной пищей.

Влияние эпидемии на средневековое общество

Эпидемия черной смерти имела огромное влияние на общество Средневековья. Она сильно изменила экономическую, социальную, и религиозную ситуацию Европы.

Чума привела к деформации экономики, уничтожению крупных городов, сокращению населения, что привело к нехватке рабочей силы ведущий к возросшей занятости крестьян и уменьшению социальной неравенности. Из-за малого количества рабочих, они имели возможность торговать своим трудом и получали вознаграждение за свою работу, что укрепляло центральную власть и повышало уровень жизни населения.

Чума также имела влияние на религиозные и культурные традиции. Многие люди верили, что эпидемия была Божьим наказанием, она вызвала отторжение и бедующих брошены на немилость Божью. Это привело к изменению религиозных практик и к карательной практике церкви, облеченной в силу своего авторитета решать проблемы, вызванные эпидемией. Церквь призвала к новым религиозным обрядам, исповедям, сочтенным благочестивым на ликующей массе верующих.

Чума внесла модификации в средневековые взгляды на жизнь и на смерть и привела к изменению светской и религиозной морали. Это привело к появлению новой философии жизни.

Воздействие бубонной чумы на экономику и демографию

Эпидемия бубонной чумы, которая началась в XIII веке и достигла своего пика в середине XIV века, оказала серьезное воздействие на экономику и демографию средневековой Европы.

Из-за массовой убойки скота на фоне отсутствия достаточного количества рабочей силы произошло существенное снижение сельскохозяйственной продукции, что привело к еще более ухудшенному питанию населения.

Уменьшение числа населения привело к тому, что многие города и деревни оказались практически без жителей, что привело к сильному падению экономики. Сокращение числа действующих лиц привело к снижению производства и, соответственно, к росту цен на товары и услуги.

Транспортная отрасль также почувствовала удар: караваны и торговые суда стали попадать под удар заболевания, что привело к ухудшению торговых связей и резкому снижению объема международной торговли. Подвергшиеся заражению жители городов стали реже пользоваться услугами того же мастера, что привело к стагнации ремесла.

В целом, эпидемия бубонной чумы привела к серьезному снижению уровня жизни населения Европы на несколько десятилетий. Однако со временем экономика и демография восстановились, но длинные и тяжелые годы после эпидемии стали, безусловно, уроком для людей.

Роль церкви и духовенства в борьбе с эпидемией

В Средневековье церковь играла важную роль в жизни людей. Время эпидемии черной смерти не стало исключением: церковь и духовенство сыграли значимую роль в борьбе со страшной болезнью.

Первая группа духовных лиц, которую затронуло распространение эпидемии, — настоятель и монахи монастырей. Они работали в городах и селах рядом с больными и умирающими людьми, оказывая им помощь и заботу. Монастыри стали местом для лечения и ухода за теми, кто болел.

Церковь также играла роль в борьбе с распространением эпидемии через службы и культовые церемонии. Многие церкви принимали меры по ограничению контакта людей, чтобы избежать распространения болезни. Кроме того, церковные лидеры наставляли верующих об особых молитвах и правилах поведения, которые необходимо было соблюдать.

Одним из наиболее известных примеров роли церкви в Средневековье было создание карантинных зон. Во время эпидемии во многих городах по всей Европе были созданы карантинные зоны. Это были области, где больной человек мог оставаться под наблюдением монахов и монахинь, пока не выздоровел или не умер. Больные также могли получать духовную поддержку от священников в карантинных зонах.

Таким образом, церковь и духовенство играли важную и полезную роль в борьбе с эпидемией черной смерти в Средневековье. Их участие в оказании помощи больным и умирающим, а также в организации мер для борьбы с распространением болезни, помогло смягчить трагические последствия этой болезни для многих людей.

Современные источники информации о черной смерти

Несмотря на то, что черная смерть произошла почти восемьсот лет назад, мы до сих пор можем узнать о ней из различных источников. В наше время существуют несколько способов получить информацию о том, что произошло в XIV веке.
Во-первых, есть свидетельства очевидцев эпидемии. Такие свидетельства могут быть найдены в личных дневниках, письмах или документах того времени. Одним из таких документов является «Генуэзский трактат», в котором внимательно описываются симптомы болезни и ее распространение.
Во-вторых, ученые и исследователи, специализирующиеся на этой теме, переписывают и анализируют исторические документы в поисках новых описаний или подробностей, которые могут помочь в понимании черной смерти.
Кроме того, научные исследования позволяют лучше понимать природу болезни и способы ее предотвращения.
Наконец, в наше время имеется большой объем литературы, посвященной черной смерти, как историческому событию и в качестве источника информации о том, как люди жили и умирали в Средние века. Эта литература может включать исторические работы, мемуары, романы или даже исторические фильмы.

Факты и легенды о черной смерти в культуре и искусстве

Черная смерть, как одно из самых страшных явлений в истории человечества, оставила неизгладимые следы в культуре и искусстве. Разнообразие легенд и фактов, связанных с этим событием, продолжает вдохновлять писателей, художников и кинематографистов на протяжении веков.

Одна из самых известных легенд связана с тем, что черная смерть уничтожила треть европейского населения. Однако, согласно научным исследованиям, число жертв эпидемии скорее было в районе 25 миллионов, что, конечно же, тоже является огромной трагедией.

В искусстве черная смерть также нашла свое отражение. На протяжении веков художники изображали различные аспекты этой эпидемии, начиная от массовых захоронений и развесистых галлерей для умерших, заканчивая мученичеством святых, которые, согласно легендам, помогали людям во время эпидемии.

Некоторые писатели также нашли вдохновение в этом событии и создали произведения, которые до сих пор читаются со вздохом восхищения и ужаса. Одним из самых известных примеров может служить повесть Эдгара Аллана По «Маска Красной Смерти», в которой описаны ужасы, на которые способна обезумевшая толпа во время эпидемии.

Черная смерть стала не только трагическим событием в истории человечества, но и известным феноменом в культуре и искусстве. Ее влияние продолжает распространяться на множество областей, показывая, как важно помнить о прошлом, чтобы не допустить подобных катастроф в будущем.

"

Достопримечательности Крыма: топ-5 мест, которые стоит посетить

Рассказать обо всех достопримечательностях Крыма невозможно. Это будет слишком большой список из-за своего разнообразия: древнейшие города, дворцы и храмы “на любой вкус и цвет”. Что уж говорить о природных объектах, сосчитать которые невозможно: разноцветные озера, горы, образовавшиеся на месте вулканов, загадочные пещеры, всевозможные водопады, ущелья, плато и многое многое другое. А горы и скалы - это достопримечательности Крыма, достойные отдельного внимания. Расскажем о 5 достопримечательностях Крыма, которые стоит посетить. Интересно будет всем: любителям замков и дворцов, истории и приключений, а также поклонникам горных массивов или даже литературы. При этом, отправляясь до них, можете быть уверены, что по пути вы встретите массу других интересных мест.

Ласточкино Гнездо (Гаспра, Ялта)

Главная достопримечательность Крыма возвышается на скале Аврора в ялтинском поселке Гаспра. Именно этот замок красуется на открытках, картах, рекламной продукции и путеводителях. Скала буквально врезается в морскую гладь, и во время штормов это место превращается в невероятное зрелище.

Природная красота, окружающая достопримечательность Крыма №1, делает это место еще более привлекательным для миллионов туристов. Сюда можно приехать на машине, оставив ее на стоянке, либо на морском катере, который курсирует довольно часто от набережной Ялты до причала, который находится около Ласточкиного гнезда.

Интересные факты о Ласточкином гнезде:

Замок в его современном виде был собственностью нефтепромышленника Штейнгеля, большого поклонника Крыма. Именно он в 1911 году и приобрел участок, задумав построить здание в средневековом стиле. Ранее строение представляло собой деревянное здание. В 1927 году замок едва не был разрушен в результате сильного землетрясения. Из-за этого природного явления в скале появилась большая трещина, некоторая часть сада упала в море, однако сам замок, к счастью, остался цел. Ласточкино гнездо и его окрестности можно увидеть во многих фильмах. Так, в 1987 году сюда приезжала съемочная группа фильма «Десять негритят», а еще тут снимали эпизоды «Мио, мой Мио» и «Первого удара» с Джеки Чаном.

Все еще думаете, что еще посмотреть в Крыму на машине? Советуем посетить следующие достопримечательности, расположенные в относительной близости:

Юсуповский дворец: 4 км Воронцовский дворец в Алупке: 7,1 км Ливадийский дворец: 8 км Массандровский дворец: 16 км

Водопад в Большом каньоне (окрестности села Соколиного Бахчисарайского района)

Вторая достопримечательность Крыма, которую стоит посетить - это самый грандиозный крымский каньон, уникальный в своем природном великолепии и масштабу. Это идеальное место для любителей горного отдыха, с оборудованными тропами. Достопримечательности Крыма - это еще и чудесные водопады, которые также можно увидеть здесь. Ежегодно сотни тысяч туристов приезжают прогуляться по Большому каньону, чтобы насладиться его главными достопримечательностями:

Завораживающим Голубым озером, Тисовым водопадом, Яблоневым бродом, Ванной Молодости.

Конечно же, непременно стоит побывать на смотровой площадке, с которой открывается потрясающий вид на каньон. Находясь рядом с этой достопримечательностью Крыма, сделайте пару фото. Опытные туристы советуют добираться сюда на своем транспорте. Это как раз тот случай, когда лучше не пользоваться групповыми экскурсиями, чтобы ни от кого не зависеть, и в полной мере получить удовольствие от прогулки, во время которой можно устроить пикник.

Интересные факты о Большом каньоне:

1. Расположен каньон в 5 км к юго-востоку от села Соколиное (Бахчисарайский район). По факту, это северо-восточная граница знаменитого Ай-Петринского массива.

2. Если отправиться на прогулку по каньону в жаркое время, здесь будет вполне комфортно. Если у вас закончилась вода, не переживайте: по дороге вы встретите родник Пания. Кстати, весной этот родник часто превращается в живописнейший каскадный водопад.

3. Ближайший магазин находится в 5 км, так что еду и воду лучше брать с собой заранее. Около входа в каньон есть ларек, но открывается он только в летний высокий сезон.

4. Формировался Большой каньон Крыма в древнейших массивах известняка, менявшихся под действием водной эрозии примерно 1,5—2 миллиона лет назад. По факту, каньон представляет собой огромную тектоническую трещину, которая со временем превратилась в одну из самых привлекательных и невероятных мест полуострова.

Если вы поклонник природного туризма, обладаете достаточным временем и думаете, что еще посмотреть в Крыму, то советуем посетить (или взять на заметку) такие места как:

Долина привидений на горе Демерджи недалеко от Алушты Тропа Голицына (Соколиная тропа) на горе Коба-Кая в Новом Свете Боткинская и Штангеевская тропы в Ялтинском горно-лесном природном заповеднике Средневековый город-крепость Чуфут-Кале на плато недалеко от Бахчисарая

Храм-маяк Николая Чудотворца (Малореченское)

Знаменитый храм-маяк Святого Николая Чудотворца (Мирликийского) в селе Малореченское, между Алуштой и Судаком - еще одна достопримечательность Крыма, которую стоит посетить. Это самый высокий храм на полуострове: 65 метров. Именно сюда на молитву специально приезжают крымские моряки перед тем, как уйти в море, а также после возвращения.

Храм построен на высочайшем обрыве около самой кромки Черного моря и производит невероятное впечатление на всех, кому удается здесь побывать. Эту достопримечательность Крыма можно увидеть со многих точек Южнобережья Крыма.

Фасад здания украшают большие яркие панно с ликами святого Николая Чудотворца и Пресвятой Богородицы, а на нижнем ярусе комплекса находится музей, посвященный памяти погибших в морских катастрофах. Здесь находится множество якорей, крестов и памятных табличек.

Интересные факты о храме:

1. Вместо традиционного купола на храме установлен крест, под которым “прячется” ажурный шар - символ Земли. В нем и установили маяк, луч которого, как говорят местные служители, дарит надежду всем, кто ищет спасения. Включается в темное время суток, но по факту не включен в лоции Черного моря, то есть, не является действующим маяком.

2. По разным данным, высота храма составляет от 63 до 65 метров, что является рекордом среди подобных сооружений.

3. А на одной из стен можно увидеть и изображения дельфинов, стая которых по преданию приплыла к месту основания храма, что стало добрым знаком.

4. Местные рассказывают, что сюда часто приезжают родные родственников погибших подлодки «Курск», памяти которой посвящен один из экспонатов.

Что еще можно посмотреть в Крыму? Вообще в Крыму находится множество храмов и церквей самых разных конфессий и вероисповеданий. В какую бы сторону полуострова вы ни отправились, везде найдется храм или священное место, и не только традиционного христианского направления. Заходить туда можно. Например:

Армянская апостольская церковь святой Рипсиме в Ялте Скит Анастасии Узорешительницы или Бисерный храм в Бахчисарае Свято-Владимирский кафедральный собор в Херсонесе в Севастополе Храм Святого Иоанна Предтечи в Керчи Храм Вознесения Христова над Форосом Ялтинский Дом Чехова

Крым - это еще и прекрасная возможность познакомиться с литературным и культурным наследием. Советуем начать с дома Чехова в Ялте («Белая дача»). Описание этой достопримечательности Крыма достойно отдельного внимания: дом находится практически в самом центре Ялты, уютно расположившись среди домов и извилистых улочек. Это музей, организованный в доме знаменитого писателя, который смог сохранить атмосферу того времени и обстановку, в которой жил писатель. И вы точно не пройдете мимо чудесного сада, растения в котором Чехов высаживал своими руками.

Советуем не торопиться, и медленно пройдись по этому уютному уголку, насладиться этой достопримечательностью Крыма и сделать пару фото. А после того, как покинете дом, отправляйтесь в соседний Гурзуф, на еще одну дачу Чехова на скалистом берегу живописной бухты, где он скрывался от шумной Ялтинской суеты.

Интересные факты о даче Чехова:

1. Вещи и мебель находятся на тех же местах, что и во время жизни писателя

2. Здесь вдохновленный Чехов написал пьесы «Три сестры», «Вишневый сад», а также рассказы «Дама с собачкой», «Архиерей», «На святках» и другие знаменитые произведения

3. Все предметы остались целы, даже в годы ВОВ, и все благодаря сестре писателя и впоследствии первому директору музея - Марии Павловне Чеховой.

Крым всегда был излюбленным местом знаменитых поэтов и писателей. Сколько всего достопримечательностей на полуострове связанных с ними, подсчитать сложно. Но зато можно найти эти достопримечательности Крыма на карте. Итак, если вы хотите почувствовать хоть ненадолго ту обстановку, советуем вам посетить:

Музей Пушкина - Гурзуф Мемориальный музей писателя Шмелева - Алушта Дом-музей Паустовского - Старый Крым Музей Волошина - Коктебель Музей Марины и Анастасии Цветаевых - Феодосия Музей «Гринландия» Александра Грина - Феодосия Что посмотреть в Крыму на машине? Отправляйтесь в Аджимушкайские каменоломни (Керчь)

Расположенный в 5 км от Керчи небольшой поселок Аджимушкай известен своей трагической историей. Если думаете, что необычного посмотреть в Крыму, приезжайте в Керчь. Начиная с 1830-х годов в этом месте добывали известняк, что привело к образованию шахт, многие из которых стали закрытыми. К военному времени сеть туннелей (катакомб) была расширена, и позднее они были названы Большая и Малая Аджимушкайские катакомбы.

Во времена войны это стало местом укрытия советских граждан, а сегодня - это одна из самых страшных достопримечательностей Крыма. Посетить этот музей решается не каждый путешественник. Это место буквально пропитано историей и судьбами людей, пытавшихся не просто выжить под землей, но и защитить честь своей Родины. Перед экскурсией не забудьте тепло одеться: даже в летний зной в этом подземелье весьма прохладно.

Что такое Аджимушкайские каменоломни? Представляем 3 факта об этой достопримечательности Крыма:

1. Трагическая история мужественного подземного сопротивления советских солдат и местного населения во времена Великой Отечественной Войны. После того как была захвачена Керчь произошло отступление Крымского фронта в мае 1942 года.

2. 170 подземных дней в нечеловеческих условиях. Для справки: фашисты взяли Данию за 6 часов, Голландию - за 5 дней, Югославию - за 11, Бельгию - за 18, Польшу - за 27 дней, Францию - за 1 месяц и 12 дней.

3. Это время, в течение которого люди под землей пытались обустроить свой быт по принципу гарнизона. С командиром, подразделениями, штабом, медсанбатом, а также караульной службой. Позднее здесь появилось и кладбище, в том числе и детское.

Если вы поклонник истории и увлекаетесь, в частности, периодом ВОВ, и ищете, что посмотреть в Крыму, то советуем вам посетить ряд уникальных и символичных для Крыма и всей России мест.

"